1: Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Вышняго, той, иже встрети Авраама и благослови его, возвращающагося по поражении царей,
2: емуже и десятину отделил Авраам от всего, — во-первых, по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира,
3: без отца, без матери, без родословия, не имый ни начала дней, ни конца живота, уподобляяся Сыну Божию, пребывает священником навсегда.
4: Видите, колико велий той, емуже и Авраам патриарх дал десятину от лучших добыч своих.
5: Приимающии священство от сынов Левииных имут заповедь — имати по закону десятину от народа, то есть от братий своих, хотя и сии из чресл Авраамовых произошли.
6: Но сей, не происходяй от рода их, приял десятину от Авраама и благослови имевшаго обетования.
7: Без всякаго же прекословия меньший благословляется от большаго.
8: И зде десятины имут человеки смертнии, он же — имый о себе свидетельство, яко жив есть.
9: И, тако рещи, сам Левий, приимаяй десятины, в лице Авраама дал десятину:
10: зане был еще в чреслах отца, егда Мелхиседек встрети его.
11: Итак, аще бы совершенство достигаемо бе сквозе левитское священство, — ибо с ним сопряжен закон народа, — то какова бы еще нужда была восставати иному священнику по чину Мелхиседекову, а не по чину Ааронову именоватися?
12: Понеже со переменою священства необходимо быти перемене и закона.
13: Ибо Той, о Немже глаголется сие, принадлежал ко иному колену, от него же никто не приступал ко жертвеннику.
14: Ибо ведомо, яко Господь наш воссия от колена Иудина, о немже Моисей ничтоже рече о священстве.
15: И сие еще яснее видится, яко по подобию Мелхиседекову восстаёт Священник иной,
16: Который таков не по закону заповеди плотстей, но по силе живота непрестающаго.
17: Ибо засвидетельствовано: Ты священник вовек по чину Мелхиседекову.
18: Отменение же прежде бывшия заповеди бывает по причине ея немощи и бесполезности,
19: ибо закон ничтоже довел до совершенства; но вводится надежда лучшая, сквозе неюже приближаемся к Богу.
20: И яко сие было не без клятвы, —
21: ибо тии бяха священники без клятвы, а Сей с клятвою, понеже о Нем рече: клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседекову, —
22: темже завета лучшаго поручителем соделася Исус.
23: Притом тех священников бе много, зане смерть не допущаше пребывати единому;
24: а Сей, яко пребывающий вечно, имать и священство непреходящее,
25: посему и может всегда спасати приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, да ходатайствует за них.
26: Таков и должен быти у нас Первосвященник: свят, непричастен злу, непорочен, отделен от грешников и превознесён выше небес,
27: Который не имать нужды ежедневно, яко тии первосвященницы, приносити жертвы сперва за грехи свои, потом за грехи народа, зане соверши сие единожды, принеся в жертву Себе Самаго.
28: Ибо закон поставляет первосвященники человеки, имущия немощи; а слово клятвенное, по закону, постави Сына, на веки совершеннаго.