Послание к Евреям глава 1
1:Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках,
2:в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.
3:Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте,
4:будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя.
5:Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном?
6:Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии.
7:Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь.
8:А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего – жезл правоты.
9:Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих.
10:И: в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса – дело рук Твоих;
11:они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза,
12:и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся.
13:Кому когда из Ангелов сказал Бог: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?
14:Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?
Послание к Евреям глава 2
1:Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть.
2:Ибо, если через Ангелов возвещенное слово было твердо, и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние,
3:то как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него,
4:при засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святаго по Его воле?
5:Ибо не Ангелам Бог покорил будущую вселенную, о которой говорим;
6:напротив некто негде засвидетельствовал, говоря: что значит человек, что Ты помнишь его? или сын человеческий, что Ты посещаешь его?
7:Не много Ты унизил его пред Ангелами; славою и честью увенчал его, и поставил его над делами рук Твоих,
8:все покорил под ноги его. Когда же покорил ему все, то не оставил ничего непокоренным ему. Ныне же еще не видим, чтобы все было ему покорено;
9:но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Исус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех.
10:Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания.
11:Ибо и освящающий и освящаемые, все – от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями, говоря:
12:возвещу имя Твое братиям Моим, посреди церкви воспою Тебя.
13:И еще: Я буду уповать на Него. И еще: вот Я и дети, которых дал Мне Бог.
14:А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола,
15:и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству.
16:Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово.
17:Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа.
18:Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь.
Послание к Евреям глава 3
1:Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Исуса Христа,
2:Который верен Поставившему Его, как и Моисей во всем доме Его.
3:Ибо Он достоин тем большей славы пред Моисеем, чем большую честь имеет в сравнении с домом тот, кто устроил его,
4:ибо всякий дом устрояется кем-либо; а устроивший все есть Бог.
5:И Моисей верен во всем доме Его, как служитель, для засвидетельствования того, что надлежало возвестить;
6:а Христос – как Сын в доме Его; дом же Его – мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца.
7:Почему, как говорит Дух Святый, ныне, когда услышите глас Его,
8:не ожесточите сердец ваших, как во время ропота, в день искушения в пустыне,
9:где искушали Меня отцы ваши, испытывали Меня, и видели дела Мои сорок лет.
10:Посему Я вознегодовал на оный род и сказал: непрестанно заблуждаются сердцем, не познали они путей Моих;
11:посему Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в покой Мой.
12:Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живаго.
13:Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца,
14:Ибо некоторые из слышавших возроптали; но не все вышедшие из Египта с Моисеем.
15:На кого же негодовал Он сорок лет? Не на согрешивших ли, которых кости пали в пустыне?
16:Против кого же клялся, что не войдут в покой Его, как не против непокорных?
17:Итак видим, что они не могли войти за неверие.
Послание к Евреям глава 4
1:Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим.
2:Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших.
3:Ибо негде сказано о седьмом дне так: и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих.
4:Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность,
5:Ибо если бы Исус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне.
6:Посему для народа Божия еще остается субботство.
7:Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.
8:Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность.
9:Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные.
10:И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет.
11:Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Исуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего.
12:Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха.
13:Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
Послание к Евреям глава 5
1:Ибо всякий первосвященник, из человеков избираемый, для человеков поставляется на служение Богу, чтобы приносить дары и жертвы за грехи,
2:могущий снисходить невежествующим и заблуждающим, потому что и сам обложен немощью,
3:и посему он должен как за народ, так и за себя приносить жертвы о грехах.
4:И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон.
5:Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя;
6:как и в другом месте говорит: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.
7:Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение;
8:хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию,
9:и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного,
10:быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека.
11:О сем надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что вы сделались неспособны слушать.
12:Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища.
13:Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец;
14:твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.
Послание к Евреям глава 6
1:Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога,
2:учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном.
3:И это сделаем, если Бог позволит.
4:Ибо невозможно – однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго,
5:и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века,
6:и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему.
7:Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога;
8:а производящая терния и волчцы негодна и близка к проклятию, которого конец – сожжение.
9:Впрочем о вас, возлюбленные, мы надеемся, что вы в лучшем состоянии и держитесь спасения, хотя и говорим так.
10:Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа святым.
11:Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца,
12:дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования.
13:Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою,
14:говоря: истинно благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя.
15:И так Авраам, долготерпев, получил обещанное.
16:Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение оканчивает всякий спор их.
17:Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву,
18:дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду,
19:которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу,
20:куда предтечею за нас вошел Исус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека.
Послание к Евреям глава 7
1: Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Вышняго, той, иже встрети Авраама и благослови его, возвращающагося по поражении царей,
2: емуже и десятину отделил Авраам от всего, — во-первых, по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира,
3: без отца, без матери, без родословия, не имый ни начала дней, ни конца живота, уподобляяся Сыну Божию, пребывает священником навсегда.
4: Видите, колико велий той, емуже и Авраам патриарх дал десятину от лучших добыч своих.
5: Приимающии священство от сынов Левииных имут заповедь — имати по закону десятину от народа, то есть от братий своих, хотя и сии из чресл Авраамовых произошли.
6: Но сей, не происходяй от рода их, приял десятину от Авраама и благослови имевшаго обетования.
7: Без всякаго же прекословия меньший благословляется от большаго.
8: И зде десятины имут человеки смертнии, он же — имый о себе свидетельство, яко жив есть.
9: И, тако рещи, сам Левий, приимаяй десятины, в лице Авраама дал десятину:
10: зане был еще в чреслах отца, егда Мелхиседек встрети его.
11: Итак, аще бы совершенство достигаемо бе сквозе левитское священство, — ибо с ним сопряжен закон народа, — то какова бы еще нужда была восставати иному священнику по чину Мелхиседекову, а не по чину Ааронову именоватися?
12: Понеже со переменою священства необходимо быти перемене и закона.
13: Ибо Той, о Немже глаголется сие, принадлежал ко иному колену, от него же никто не приступал ко жертвеннику.
14: Ибо ведомо, яко Господь наш воссия от колена Иудина, о немже Моисей ничтоже рече о священстве.
15: И сие еще яснее видится, яко по подобию Мелхиседекову восстаёт Священник иной,
16: Который таков не по закону заповеди плотстей, но по силе живота непрестающаго.
17: Ибо засвидетельствовано: Ты священник вовек по чину Мелхиседекову.
18: Отменение же прежде бывшия заповеди бывает по причине ея немощи и бесполезности,
19: ибо закон ничтоже довел до совершенства; но вводится надежда лучшая, сквозе неюже приближаемся к Богу.
20: И яко сие было не без клятвы, —
21: ибо тии бяха священники без клятвы, а Сей с клятвою, понеже о Нем рече: клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседекову, —
22: темже завета лучшаго поручителем соделася Исус.
23: Притом тех священников бе много, зане смерть не допущаше пребывати единому;
24: а Сей, яко пребывающий вечно, имать и священство непреходящее,
25: посему и может всегда спасати приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, да ходатайствует за них.
26: Таков и должен быти у нас Первосвященник: свят, непричастен злу, непорочен, отделен от грешников и превознесён выше небес,
27: Который не имать нужды ежедневно, яко тии первосвященницы, приносити жертвы сперва за грехи свои, потом за грехи народа, зане соверши сие единожды, принеся в жертву Себе Самаго.
28: Ибо закон поставляет первосвященники человеки, имущия немощи; а слово клятвенное, по закону, постави Сына, на веки совершеннаго.
Послание к Евреям глава 8
1:Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах
2:и есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек.
3:Всякий первосвященник поставляется для приношения даров и жертв; а потому нужно было, чтобы и Сей также имел, что принести.
4:Если бы Он оставался на земле, то не был бы и священником, потому что здесь такие священники, которые по закону приносят дары,
5:которые служат образу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: смотри, сказано, сделай все по образу, показанному тебе на горе.
6:Но Сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях.
7:Ибо, если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому.
8:Но пророк, укоряя их, говорит: вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,
9:не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь.
10:Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом.
11:И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня,
12:потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.
Послание к Евреям глава 9
1:И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное:
2:имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,
3:а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно.
4:При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение;
5:а во вторую – однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.
6:Сим Дух Святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния.
7:Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего,
8:и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, относящимися до плоти, установлены были только до времени исправления.
9:Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,
10:и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.
11:Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело,
12:то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!
13:И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.
14:Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,
15:потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив.
16:Почему и первый завет был утвержден не без крови.
17:Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ,
18:говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.
19:Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные.
20:Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.
21:Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами.
22:Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,
23:и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;
24:иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.
25:И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,
26:так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение.
Послание к Евреям глава 10
1:Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними.
2:Иначе перестали бы приносить их, потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов.
3:Но жертвами каждогодно напоминается о грехах,
4:ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.
5:Посему Христос, входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.
6:Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе.
7:Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже.
8:По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Исуса Христа.
9:И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов.
10:Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога,
11:ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его.
12:Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.
13:О сем свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано:
14:Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их,
15:и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.
16:А где прощение грехов, там не нужно приношение за них.
17:Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Исуса Христа, путем новым и живым,
18:который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою,
19:и имея великого Священника над домом Божиим,
20:да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою,
21:будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший.
22:Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам.
23:Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного.
24:Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи,
25:но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников.
26:Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью,
27:то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?
28:Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И еще: Господь будет судить народ Свой.
29:Страшно впасть в руки Бога живаго!
30:Вспомните прежние дни ваши, когда вы, быв просвещены, выдержали великий подвиг страданий,
31:то сами среди поношений и скорбей служа зрелищем для других, то принимая участие в других, находившихся в таком же состоянии;
32:ибо вы и моим узам сострадали и расхищение имения вашего приняли с радостью, зная, что есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее.
33:Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние.
34:Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное;
35:ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит.
36:Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя.
37:Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере к спасению души.
Послание к Евреям глава 11
1:Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.
2:В ней свидетельствованы древние.
3:Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое.
4:Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще.
5:Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу.
6:А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.
7:Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он (весь) мир, и сделался наследником праведности по вере.
8:Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет.
9:Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования;
10:ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог.
11:Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший.
12:И потому от одного, и притом омертвелого, родилось так много, как много звезд на небе и как бесчислен песок на берегу морском.
13:Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле;
14:ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества.
15:И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться;
16:но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город.
17:Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного,
18:о котором было сказано: в Исааке наречется тебе семя.
19:Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование.
20:Верою в будущее Исаак благословил Иакова и Исава.
21:Верою Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифова и поклонился на верх жезла своего.
22:Верою Иосиф, при кончине, напоминал об исходе сынов Израилевых и завещал о костях своих.
23:Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления.
24:Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой,
25:и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение,
26:и поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние.
27:Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд.
28:Верою совершил он Пасху и пролитие крови, дабы истребитель первенцев не коснулся их.
29:Верою перешли они Чермное море, как по суше, – на что покусившись, Египтяне потонули.
30:Верою пали стены Иерихонские, по семидневном обхождении.
31:Верою Раав блудница, с миром приняв соглядатаев (и проводив их другим путем), не погибла с неверными.
32:И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давыде, Самуиле и (других) пророках,
33:которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов,
34:угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих;
35:жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение;
36:другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу,
37:были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления;
38:те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли.
39:И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного,
40:потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства.
Послание к Евреям глава 12
1:Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще,
2:взирая на начальника и совершителя веры Исуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия.
3:Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими.
4:Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха,
5:и забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя.
6:Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает.
7:Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец?
8:Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны.
9:Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить?
10:Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей – для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его.
11:Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности.
12:Итак укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени
13:и ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось.
14:Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа.
15:Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие;
16:чтобы не было между вами какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства.
17:Ибо вы знаете, что после того он, желая наследовать благословение, был отвержен; не мог переменить мыслей отца, хотя и просил о том со слезами.
18:Вы приступили не к горе, осязаемой и пылающей огнем, не ко тьме и мраку и буре,
19:не к трубному звуку и гласу глаголов, который слышавшие просили, чтобы к ним более не было продолжаемо слово,
20:ибо они не могли стерпеть того, что заповедуемо было: если и зверь прикоснется к горе, будет побит камнями (или поражен стрелою);
21:и столь ужасно было это видение, что и Моисей сказал: я в страхе и трепете.
22:Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов,
23:к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства,
24:и к Ходатаю нового завета Исусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева.
25:Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего. Если те, не послушав глаголавшего на земле, не избегли наказания, то тем более не избежим мы, если отвратимся от Глаголющего с небес,
26:Которого глас тогда поколебал землю, и Который ныне дал такое обещание: еще раз поколеблю не только землю, но и небо.
27:Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом,
28:потому что Бог наш есть огнь поядающий.
Послание к Евреям глава 13
1:Братолюбие между вами да пребывает.
2:Страннолюбия не забывайте, ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам.
3:Помните узников, как бы и вы с ними были в узах, и страждущих, как и сами находитесь в теле.
4:Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог.
5:Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя,
6:так что мы смело говорим: Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?
7:Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их.
8:Исус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же.
9:Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими.
10:Мы имеем жертвенник, от которого не имеют права питаться служащие скинии.
11:Так как тела животных, которых кровь для очищения греха вносится первосвященником во святилище, сжигаются вне стана, –
12:то и Исус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат.
13:Итак выйдем к Нему за стан, нося Его поругание;
14:ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего.
15:Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его.
16:Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу.
17:Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно.
18:Молитесь о нас; ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всем желаем вести себя честно.
19:Особенно же прошу делать это, дабы я скорее возвращен был вам.
20:Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Исуса (Христа),
21:да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Исуса Христа. Ему слава во веки веком! Аминь.
22:Прошу вас, братия, примите сие слово увещания; я же не много и написал вам.
23:Знайте, что брат наш Тимофей освобожден, и я вместе с ним, если он скоро придет, увижу вас.
24:Приветствуйте всех наставников ваших и всех святых. Приветствуют вас Италийские.
25:Благодать со всеми вами. Аминь.