Зачала 104. 1: Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху.
2: Из них пять было мудрых и пять неразумных.
3: Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла.
4: Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих.
5: И как жених замедлил, то задремали все и уснули.
6: Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему.
7: Тогда встали все девы те и поправили светильники свои.
8: Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут.
9: А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе.
10: Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились;
11: после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам.
12: Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас.
13: Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.
Зачала 105. 14: Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое:
15: и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился.
16: Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов;
17: точно так же и получивший два таланта приобрел другие два;
18: получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего.
19: По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета.
20: И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорил: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них.
21: Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.
22: Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них.
23: Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.
24: Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал,
25: и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое.
26: Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал;
27: посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью;
28: итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов,
29: ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;
30: а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!
Зачала 106. 31: Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей,
32: и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов;
33: и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую.
34: Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира:
35: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня;
36: был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.
37: Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили?
38: когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели?
39: когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?
40: И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.
41: Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его:
42: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня;
43: был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня.
44: Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?
45: Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне.
46: И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.
1. Притча о десяти девах (стихи 1-13)
О чём: Десять дев (пять мудрых и пять неразумных) ждут жениха, чтобы войти на брачный пир. Мудрые взяли запас елея для светильников, неразумные — нет.
Смысл: Жених — это Ісус Христос, грядущий во славе. Брачный пир — Царствие Небесное. Елей — символ добрых дел, веры и благодати Духа Святаго, которые нельзя «одолжить» в последний момент.
Урок: Душа должна всегда быть готова к встрече с Богом через молитву, пост и дела милости. «Бдите, убо, яко не весте дне ниже часа» (Мф. 25:13).
2. Притча о талантах (стихи 14-30)
О чём: Хозяин, уезжая, дал рабам таланты (монеты). Двое умножили их, третий закопал в землю. По возвращении хозяин наградил верных, а нерадивого осудил.
Смысл: Хозяин — Господь, «таланты» — дары Божии (способности, время, имущество, вера), данные каждому для служения. Умножение талантов — труд во славу Божию и пользу ближних. Закопанный талант — грех лености и страха, отвержение воли Божией.
Урок: Верующий обязан трудиться в своём спасении, иначе лишится даже того, что имеет.
3. Описание Страшного суда (стихи 31-46)
О чём: Ісус Христос как Царь отделяет народы, как пастырь овец от козлищ, по делам милосердия: накормить голодного, напоить жаждущего, принять странника, одеть нагого, посетить больного и узника.
Смысл: Суд происходит не по обрядам или знаниям, а по делам любви, ибо служение ближнему — это служение Самому Христу: «Понеже сотвористе единому сих братий Моих меньших, Мне сотвористе» (Мф. 25:40). «Козлища» — те, кто отверг милосердие, — идут «в муку вечную», праведники — «в живот вечный».
Урок: Истинное древлеправославное благочестие — это вера, воплощённая в делах, особенно в помощи страждущим.