Послание к Римлянам глава 1
1: Павел, раб Исуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию,
2: которое Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых писаниях,
3: о Сыне Своем, Который родился от семени Давыдова по плоти
4: и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Исусе Христе Господе нашем,
5: через Которого мы получили благодать и апостольство, чтобы во имя Его покорять вере все народы,
6: между которыми находитесь и вы, призванные Исусом Христа, –
7: всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Исуса Христа.
8: Прежде всего благодарю Бога моего через Исуса Христа за всех вас, что вера ваша возвещается во всем мире.
9: Свидетель мне Бог, Которому служу духом моим в благовествовании Сына Его, что непрестанно воспоминаю о вас,
10: всегда прося в молитвах моих, чтобы воля Божия когда-нибудь благопоспешила мне придти к вам,
11: ибо я весьма желаю увидеть вас, чтобы преподать вам некое дарование духовное к утверждению вашему,
12: то есть утешиться с вами верою общею, вашею и моею.
13: Не хочу, братия, оставить вас в неведении, что я многократно намеревался придти к вам (но встречал препятствия даже доныне), чтобы иметь некий плод и у вас, как и у прочих народов.
14: Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам.
15: Итак, что до меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме.
16: Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину.
17: В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет.
18: Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою.
19: Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им.
20: Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.
21: Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце;
22: называя себя мудрыми, обезумели,
23: и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, –
24: то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела.
25: Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь.
26: Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным;
27: подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение.
28: И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму – делать непотребства,
29: так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия,
30: злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям,
31: безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы.
32: Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют.
Послание к Римлянам глава 2
1: Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же.
2: А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие дела.
3: Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие дела и (сам) делая то же?
4: Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?
5: Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога,
6: Который воздаст каждому по делам его:
7: тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, – жизнь вечную;
8: а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, – ярость и гнев.
9: Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, потом и Еллина!
10: Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, потом и Еллину!
11: Ибо нет лицеприятия у Бога.
12: Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся
13: (потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,
14: ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:
15: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую)
16: в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков через Исуса Христа.
17: Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом,
18: и знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из закона,
19: и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме,
20: наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины:
21: как же ты, уча другого, не учишь себя самого?
22: Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога?
23: Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников.
24: Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.
25: Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?
26: И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?
27: Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
28: но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.
Послание к Римлянам глава 3
1: Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания?
2: Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие.
3: Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию?
4: Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем.
5: Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? (говорю по человеческому рассуждению).
6: Никак. Ибо иначе как Богу судить мир?
7: Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностью к славе Божией, за что еще меня же судить, как грешника?
8: И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых.
9: Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,
10: как написано: нет праведного ни одного;
11: нет разумевающего; никто не ищет Бога;
12: все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.
13: Гортань их – открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.
14: Уста их полны злословия и горечи.
15: Ноги их быстры на пролитие крови;
16: разрушение и пагуба на путях их;
17: они не знают пути мира.
18: Нет страха Божия перед глазами их.
19: Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,
20: потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.
21: Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,
22: правда Божия через веру в Исуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,
23: потому что все согрешили и лишены славы Божией,
24: получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Исусе,
25: которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,
26: во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Исуса.
27: Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры.
28: Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.
29: Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,
30: потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.
31: Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.
Послание к Римлянам глава 4
1:Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти?
2:Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом.
3:Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность.
4:Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу.
5:А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.
6:Так и Давыд называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел:
7:Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.
8:Блажен человек, которому Господь не вменит греха.
9:Блаженство сие относится к обрезанию, или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность.
10:Когда вменилась? по обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.
11:И знак обрезания он получил, как печать праведности через веру, которую имел в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность,
12:и отцом обрезанных, не только принявших обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую имел он в необрезании.
13:Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование – быть наследником мира, но праведностью веры.
14:Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование;
15:ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.
16:Итак по вере, чтобы было по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам
17:(как написано: Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее.
18:И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении;
19:не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу
20:и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное.
21:Потому и вменилось ему в праведность.
22:А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему,
23:но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Исуса Христа, Господа нашего,
24:Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.
Послание к Римлянам глава 5
1:Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Исуса Христа,
2:через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией.
3:И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение,
4:от терпения опытность, от опытности надежда,
5:а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.
6:Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых.
7:Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть.
8:Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.
9:Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева.
10:Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его.
11:И не довольно сего, но и хвалимся Богом чрез Господа нашего Исуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение.
12:Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили.
13:Ибо и до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона.
14:Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего.
15:Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Исуса Христа, преизбыточествуют для многих.
16:И дар не как суд за одного согрешившего; ибо суд за одно преступление – к осуждению; а дар благодати - к оправданию от многих преступлений.
17:Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Исуса Христа.
18:Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни.
19:Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.
20:Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать,
21:дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Исусом Христом, Господом нашим.
Послание к Римлянам глава 6
1:Что же скажем? оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак.
2:Мы умерли для греха: как же нам жить в нем?
3:Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Исуса, в смерть Его крестились?
4:Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.
5:Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения,
6:зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;
7:ибо умерший освободился от греха.
8:Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним,
9:зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти.
10:Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога.
11:Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Исусе, Господе нашем.
12:Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его;
13:и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности.
14:Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.
15:Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак.
16:Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?
17:Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.
18:Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.
19:Говорю по рассуждению человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые.
20:Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности.
21:Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их – смерть.
22:Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец – жизнь вечная.
23:Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Исусе, Господе нашем.
Послание к Римлянам глава 7
1:Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?
2:Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества.
3:Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа.
4:Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.
5:Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;
6:но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.
7:Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай.
8:Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв.
9:Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил,
10:а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти,
11:потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.
12:Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.
13:Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди.
14:Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.
15:Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.
16:Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,
17:а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
18:Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.
19:Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.
20:Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
21:Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.
22:Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;
23:но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
24:Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?
25:Благодарю Бога моего Исусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.
Послание к Римлянам глава 8
1:Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Исусе живут не по плоти, но по духу,
2:потому что закон духа жизни во Христе Исусе освободил меня от закона греха и смерти.
3:Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти,
4:чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.
5:Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу – о духовном.
6:Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные – жизнь и мир,
7:потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.
8:Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.
9:Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.
10:А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.
11:Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Исуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.
12:Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти;
13:ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.
14:Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.
15:Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии.
16:А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.
17:Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас.
18:Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих,
19:потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде,
20:что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.
21:Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне;
22:и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего.
23:Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться?
24:Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении.
25:Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.
26:Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией.
27:Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.
28:Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.
29:А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.
30:Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?
31:Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?
32:Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их.
33:Кто осуждает? Христос Исус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.
34:Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано:
35:за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание.
36:Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.
37:Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее,
38:ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Исусе, Господе нашем.
Послание к Римлянам глава 9
1:Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом,
2:что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему:
3:я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти,
4:то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;
5:их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.
6:Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;
7:и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.
8:То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.
9:А слово обетования таково: в это же время приду, и у Сарры будет сын.
10:И не одно это; но так было и с Ревеккою, когда она зачала в одно время двух сыновей от Исаака, отца нашего.
11:Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого (дабы изволение Божие в избрании происходило
12:не от дел, но от Призывающего), сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего,
13:как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел.
14:Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак.
15:Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею.
16:Итак помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего.
17:Ибо Писание говорит фараону: для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле.
18:Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает.
19:Ты скажешь мне: за что же еще обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?
20:А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: зачем ты меня так сделал?
21:Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой для низкого?
22:Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели,
23:дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе,
24:над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников?
25:Как и у Осии говорит: не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную – возлюбленною.
26:И на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там названы будут сынами Бога живаго.
27:А Исаия провозглашает об Израиле: хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, только остаток спасется;
Послание к Римлянам глава 10
1:Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение.
2:Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению.
3:Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией,
4:потому что конец закона – Христос, к праведности всякого верующего.
5:Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший его человек жив будет им.
6:А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? то есть Христа свести.
7:Или кто сойдет в бездну? то есть Христа из мертвых возвести.
8:Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем.
9:Ибо если устами твоими будешь исповедывать Исуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,
10:потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.
11:Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.
12:Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.
13:Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
14:Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?
15:И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!
16:Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?
17:Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.
18:Но спрашиваю: разве они не слышали? Напротив, по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их.
19:Еще спрашиваю: разве Израиль не знал? Но первый Моисей говорит: Я возбужу в вас ревность не народом, раздражу вас народом несмысленным.
20:А Исаия смело говорит: Меня нашли не искавшие Меня; Я открылся не вопрошавшим о Мне.
21:Об Израиле же говорит: целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному.
Послание к Римлянам глава 12
1:Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего,
2:и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.
3:По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.
4:Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело,
5:так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены.
6:И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры;
7:имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли, – в учении;
8:увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием.
9:Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;
10:будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте;
11:в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите;
12:утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны;
13:в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве.
14:Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте.
15:Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими.
16:Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе;
17:никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками.
18:Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.
19:Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь.
20:Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья.
21:Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.
Послание к Римлянам глава 13
1:Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.
2:Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.
3:Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее,
4:ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.
5:И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести.
6:Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые.
7:Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь.
8:Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон.
9:Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя.
10:Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона.
11:Так поступайте, зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали.
12:Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света.
13:Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти;
14:но облекитесь в Господа нашего Исуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти.
Послание к Римлянам глава 14
1:Немощного в вере принимайте без споров о мнениях.
2:Ибо иной уверен, что можно есть все, а немощный ест овощи.
3:Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его.
4:Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его.
5:Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума.
6:Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога.
7:Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя;
8:а живем ли – для Господа живем; умираем ли – для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, - всегда Господни.
9:Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми.
10:А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов.
11:Ибо написано: живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедывать Бога.
12:Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу.
13:Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну.
14:Я знаю и уверен в Господе Исусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто.
15:Если же за пищу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь. Не губи твоею пищею того, за кого Христос умер.
16:Да не хулится ваше доброе.
17:Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.
18:Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и достоин одобрения от людей.
19:Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию.
20:Ради пищи не разрушай дела Божия. Все чисто, но худо человеку, который ест на соблазн.
21:Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, отчего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает.
22:Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает.
23:А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех.
Послание к Римлянам глава 15
1:Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать.
2:Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию.
3:Ибо и Христос не Себе угождал, но, как написано: злословия злословящих Тебя пали на Меня.
4:А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду.
5:Бог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою, по учению Христа Исуса,
6:дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Исуса Христа.
7:Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию.
8:Разумею то, что Исус Христос сделался служителем для обрезанных – ради истины Божией, чтобы исполнить обещанное отцам,
9:а для язычников – из милости, чтобы славили Бога, как написано: за то буду славить Тебя,(Господи,) между язычниками, и буду петь имени Твоему.
10:И еще сказано: возвеселитесь, язычники, с народом Его.
11:И еще: хвалите Господа, все язычники, и прославляйте Его, все народы.
12:Исаия также говорит: будет корень Иессеев, и восстанет владеть народами; на Него язычники надеяться будут.
13:Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.
14:И сам я уверен о вас, братия мои, что и вы полны благости, исполнены всякого познания и можете наставлять друг друга;
15:но писал вам, братия, с некоторою смелостью, отчасти как бы в напоминание вам, по данной мне от Бога благодати
16:быть служителем Исуса Христа у язычников и совершать священнодействие благовествования Божия, дабы сие приношение язычников, будучи освящено Духом Святым, было благоприятно Богу.
17:Итак я могу похвалиться в Исусе Христе в том, что относится к Богу,
18:ибо не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего не совершил Христос через меня, в покорении язычников вере, словом и делом,
19:силою знамений и чудес, силою Духа Божия, так что благовествование Христово распространено мною от Иерусалима и окрестности до Иллирика.
20:Притом я старался благовествовать не там, где уже было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании,
21:но как написано: не имевшие о Нем известия увидят, и не слышавшие узнают.
22:Сие-то много раз и препятствовало мне придти к вам.
23:Ныне же, не имея такого места в сих странах, а с давних лет имея желание придти к вам,
24:как только предприму путь в Испанию, приду к вам. Ибо надеюсь, что, проходя, увижусь с вами и что вы проводите меня туда, как скоро наслажусь общением с вами, хотя отчасти.
25:А теперь я иду в Иерусалим, чтобы послужить святым,
26:ибо Македония и Ахаия усердствуют некоторым подаянием для бедных между святыми в Иерусалиме.
27:Усердствуют, да и должники они перед ними. Ибо если язычники сделались участниками в их духовном, то должны и им послужить в телесном.
28:Исполнив это и верно доставив им сей плод усердия, я отправлюсь через ваши места в Испанию,
29:и уверен, что когда приду к вам, то приду с полным благословением благовествования Христова.
30:Между тем умоляю вас, братия, Господом нашим Исусом Христом и любовью Духа, подвизаться со мною в молитвах за меня к Богу,
31:чтобы избавиться мне от неверующих в Иудее и чтобы служение мое для Иерусалима было благоприятно святым,
32:дабы мне в радости, если Богу угодно, придти к вам и успокоиться с вами.
33:Бог же мира да будет со всеми вами, аминь.
Послание к Римлянам глава 16
1:Представляю вам Фиву, сестру нашу, диакониссу церкви Кенхрейской.
2:Примите ее для Господа, как прилично святым, и помогите ей, в чем она будет иметь нужду у вас, ибо и она была помощницею многим и мне самому.
3:Приветствуйте Прискиллу и Акилу, сотрудников моих во Христе Исусе
4:(которые голову свою полагали за мою душу, которых не я один благодарю, но и все церкви из язычников), и домашнюю их церковь.
5:Приветствуйте возлюбленного моего Епенета, который есть начаток Ахаии для Христа.
6:Приветствуйте Мариам, которая много трудилась для нас.
7:Приветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною, прославившихся между Апостолами и прежде меня еще уверовавших во Христа.
8:Приветствуйте Амплия, возлюбленного мне в Господе.
9:Приветствуйте Урбана, сотрудника нашего во Христе, и Стахия, возлюбленного мне.
10:Приветствуйте Апеллеса, испытанного во Христе. Приветствуйте верных из дома Аристовулова.
11:Приветствуйте Иродиона, сродника моего. Приветствуйте из домашних Наркисса тех, которые в Господе.
12:Приветствуйте Трифену и Трифосу, трудящихся о Господе. Приветствуйте Персиду возлюбленную, которая много потрудилась о Господе.
13:Приветствуйте Руфа, избранного в Господе, и матерь его и мою.
14:Приветствуйте Асинкрита, Флегонта, Ерма, Патрова, Ермия и других с ними братьев.
15:Приветствуйте Филолога и Юлию, Нирея и сестру его, и Олимпана, и всех с ними святых.
16:Приветствуйте друг друга с целованием святым. Приветствуют вас все церкви Христовы.
17:Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них;
18:ибо такие люди служат не Господу нашему Исусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных.
19:Ваша покорность вере всем известна; посему я радуюсь за вас, но желаю, чтобы вы были мудры на добро и просты на зло.
20:Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре. Благодать Господа нашего Исуса Христа с вами! Аминь.
21:Приветствуют вас Тимофей, сотрудник мой, и Луций, Иасон и Сосипатр, сродники мои.
22:Приветствую вас в Господе и я, Тертий, писавший сие послание.
23:Приветствует вас Гаий, странноприимец мой и всей церкви. Приветствует вас Ераст, городской казнохранитель, и брат Кварт.
24:Благодать Господа нашего Исуса Христа со всеми вами. Аминь.
25:(14:24) Могущему же утвердить вас, по благовествованию моему и проповеди Исуса Христа, по откровению тайны, о которой от вечных времен было умолчано,
26:(14:25) но которая ныне явлена, и через писания пророческие, по повелению вечного Бога, возвещена всем народам для покорения их вере,
27:(14:26) Единому Премудрому Богу, через Исуса Христа, слава во веки. Аминь.